整全的教育, Holistic Education, 中文教材, 姒玉明编著, Chinese TextBook, Zhong Wen

中文教学三种人

July 22，2015 StarTalk University of Toledo

老师们好，我是姒玉明，来自宾州费城三一华人基督教会中文学校。

感谢Star-Talk，感谢郑教授、Dr. Chiarelott、邱老师、陈老师和其他团队成员，以及在坐的各位老师，给我这个宝贵的机会来分享自己失败和教训。感谢2014 StarTalk学员尤盈芳老师和张晓晴校长的邀请，我在去年的秋天去了她们的学校分享了在这里的所学。还要感谢一位今年录取了，但没能来参加培训的彭玲老师，她是胡艳和高立稳老师她们学校的教务长，我本周五要去她们中文学校分享。

我们都是和文字、语言打交道的人，因此对于不同的人有时候需要灵活使用语言。我的老家在四川，所以当我告诉母亲我要再次来参加startalk的时候，我就说是去吃回锅肉；当我告诉我们中文学校的老师要再次来参加startalk的时候，我就说去当还乡团；当我给我女儿说要再次来参加startalk的时候，我就说被recycle了。

好了，以上是刘老师说的class starter，接下来是正文。请大家注意：今天的can-do statement是：领导力是什么？人性如何划分？

英国名将哥顿(General Charles Gordon)有一次向年迈的清末重臣李鸿章提了两个问题：“领导力是什么？人性如何划分？”所得到的奥妙回答是：“世界上只有三类人──移不动的，移得动的，以及移动人的。”

在坐的都是移得动的人，当然也是，或将要也应该成为移动人的人。

我在2006年介入中文教学，2007年和另外两位老师在教会办起了中文学校。头两年当中层干部，之后当校长。不犯错误的话，校长任期是两年，第一年上岗，第二年下岗。就在校长任期第二年开始不久，老师、家长和同学们开始反映教科书问题，说是要换教科书。过了不久，最高班四年级(注意，是四年级)的老师突然不能来上课，我临时去代课。去了之后，我不知道要教什么，就开始 class starter，问他们喜不喜欢学中文。这一问，就产生了一套教材。为什么呢？他们当时义愤填膺、争先恐过后例举出来讨厌所用教材的理由是：教材too boring, too dull, too childish, too fake。

为什么原来没有问题，四年级的时候有问题了？因为他们大了。

想想看，大人之间即使用相同的语言，常常会有“鸡同鸭讲”，“对牛弹琴”的时候。由此可见，沟通的工具不仅是语言，还有观念、思维方式等。很多人不想继续学中文的原因，并非在文字、语言上有communication的障碍，而是没有communion。有人知道什么是communion吗？就是情感、心灵上的共鸣。

举个例子，对ABC来说，曹冲称像，有communion；凿壁偷光没有communion。为什么呢？(等一下再讲)。这套教材(《整全教育中文》)在选材上首先考虑的就是communion。有了communion，才能顺利地communicate，尤其是高年级的同学才愿意继续往下学。

我把教科书编出来以后，以为所有的问题都坚决了。但是，后来逐渐明白要改善目前海外中文教学的现状，其实需要从两个方面着手。第一，教什么?就是教科书问题，它左右了学生学中文的态度和兴趣。第二，怎样教呢？就是课堂的设计，它关系到学习的效率和效果。

怎样教呢？考虑到效率和效果的话，答案在StarTalk，原因是我们教的ABC其实是美国人，因此我们是在教美国人的外语，而不是中国人的中文。为什么说他们是美国人呢？以凿壁偷光为例：这个例子除了要说明他们是美国人以外，还要回答为什么没有communion的问题。

凿壁偷光的主人公是西汉的匡衡，出身农家，家道贫寒，夜里点不起灯，不得已凿壁借邻家土豪的灯光读书。他勤勉好学，最终成为大学问家，做到了一人之下万人之上的宰相。故事在中国至今仍旧家喻户晓，是为老师、家长劝学勉学的一道妙方。

然而，海外同学们的反应是，在墙上挖洞的行为是illegal的，应该被制止才对呀，怎么要我们效仿呢？你说，不是效仿挖洞，搞破坏，而是效仿用功读书，人家说： So----？对话到这里，自己都觉得理屈词穷。

与其着急说服他们，不如先后退半步想想自己。我们认为读书是好事，因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”至于手段，那不是我们的重点。但是，这些我们亲生亲养的孩子却有和我们完全不同的看法，他们的重点在于手段。

后来，匡衡的儿子，富二代、官二代匡昌酒后杀人，他自己“专地盗土”，就是犯了盗窃罪，本来应该斩首，但最后被贬为庶人。

匡衡的一生因“偷光”而走上辉煌，又因“偷钱”而身败名裂。应验了西方的一句话：手段的不正确，让人怀疑结果的正确性。

顺便说一下，我不是在否定我们的传统文化，而是想说，在个别的事情上，ABC和我们有不同的看法，由此提醒我们在选材的时候，尽可能选择双方都能认可的人和事。(其实，我是比较传统的人，编书或许就能说明)。

基于这样的认识，就是我们是在教美国人外语。我就要分享一下，我本人做了哪些反省和思考，目的是为了不至于仅仅从技术层面上了解Star Talk，避免旧葫装新酒。

第一，我的专业既不是教育，也不是中文，但如今意识到自己是教外国人外语，我需要哪些装备？比如说，有没有思考，作为一个施教者，我的资格和权限在哪里？有没有主动去了解他们学校里的外语课是怎样教的呢？有没有浏览、阅读一些有关美国外语教学的网页或书籍呢?

第二，我本来是喂猪的，后来拼命读书，挤进都市，农转非以后，每天面对的基本上就是屏幕。但当我每周走向中文学校，走进中文课堂的时候，我在想，我开始和人打交道，而且是和一群美国人打交道。人际关系的处理，对我来说，又是新的事情。比如说，人家老美叫同学都是，“亲爱的、蜂蜜、甜心”等，而我要怎么做呢？我怎样才能走进他们的心灵世界，充分展现我的风趣、激情和节制，教会他们知道怎样学习呢？

第三，受应试教育的影响，我的陈述、表达的技能(presentational skill)先天不足，总是不能把一件事，简明扼要、风趣幽默地向孩子们说清楚、道明白。很多时候，语言还不是主要的问题，主要的问题是逻辑思维。我怎样才能让我的语言幽默，明晰，对自己要表达的意思和要说的话，不至于像用鸟枪射击那样，一片混乱，击不中要害，而是像用来福枪射击一样，一语中的呢?

第四，郑教授、Dr. Chiarelott、邱老师、陈老师的课堂让我见贤思齐。我的教诲怎样才能有深度，我怎样避免平淡陈腐。我怎样才能每周精神抖擞进学校，让中文课堂成为他们学业的帮助或祝福，而不是继拉琴、弹琴之后的又一负担或累赘呢？

同样是贝多芬的乐谱，为什么我们家的孩子小时候演奏出来，就像杀猪一样，而大师们的演奏就能安抚心灵的焦躁，驱走罪恶的念头呢？原因在于有丰富阅历和有生命力的人能把音乐生机盎然地表现出来，从而赋予其生命力和感染力，听众才会因此而感动。

作为教师，我们是不是要倾注热情，付出辛劳，勤于学习，勇于创新，才有可能让华裔们走进中文学校，并愿意留下来呢?

谢谢各位老师！